Kebebasan


APA ITU KEBEBASAN
Oleh : Wikan Yustafa

1.    Kewajiban mengendalikan kebebasan.
ü Etika dan moralitas manusia bersangkut paut dengan peraturan-peraturan bahwa adanya peraturan hanya masuk akal karena menusia memiliki kebebasan.
ü Ada dua arti kebebasan yaitu :
a)    Kebebasan social ; kebebasan yang kita terima dari orang lain.
b)   Kebebasan eksistensial ; kemampuan kita untuk menentukan tindakan kita sendiri.

2.    Kebebasan eksistensial.
a)    Arti kebebasan eksistensial :
ü Kebebasan eksistensial pada hakikatnya terdiri dalam kemampuan manusia untuk menentang dirinya.
ü Sifatnya positif yang berarti kebebasan itu tidak menekankan segi bebas dari apa, melainkan bebas untuk apa.
b)   Kebebasan jasmani dan rokhani
ü Kebebasan bagi manusia yang pertama ialah dapat menentukan apa yang mau dilakukan secara fisik, ia dapat mengerakkan anggota tubuhnya dalam batas-batas kodratnya sebagai manusia.
ü Kebebasan manusia bukan sesuatu yang abstrak, melainkan konkret, sesuai dengan sifat kemanusiaanya.
ü Yang mengakang kebebasan adalah paksaan. Paksaan yang berarti kejasmanian kita dipergunakan untuk membuat kita melakukan atau tidak melakukan sesuatu yang tidak kita hendaki.
ü Kebebasan jasmani bersumber pada akal budi kita.
ü Kebebasan rohani adalah kemampuan kita untuk menentukan sendiri apa yang kita fikirkan untuk mengehendaki sesuatu untuk bertindak secara terancana.
ü Jadi kebebasan jasmani dan rohani terdapat hubungan yang sangat erat.  
c)    Makna  kebebasan eksistensial 
ü Kebebasan eksistensial adalah kemampuan manusia untuk menentukan tindakanya sendiri.
ü Kemampuan itu bersumber pada kemampuan manusia untuk berfikir dan berkehendak dan terwujud dalam tindakan.
ü Arti yang mendalam kebebasan ialah bahwa kita adalah mahkluk yang menentukan dirinya sendiri.
ü Maka kebebasan adalah tanda dan ungkapan martabat manusia karena kebebasan manusia adalah makhluk yang otonom yang menentukan diri sendiri, yang dapat mengambil sikapnya sendiri.

3.    Kebebasan social.
ü Hakikat kebebasan terletak  dalam kemampuan kita untuk menentukan diri kita sendiri, kebeasan disebut eksistensial karena merupakan sesuatu yang menyatu dengan manusia.
ü Ada tiga macam kebebasan sosial yaitu ;
1)   Kebebasan jasmani ; apabila kita tidak berada dibawah paksaan.
2)   Kebebasan rohani ; kita dapat atau sanggup untuk melakukan sesuatu.
3)   Kebebasan normatif ; apabila kita bebas dari kewajiban dan larangan.
ü Kebebasan jasmani dan rohani dan normatif bisa dibatasi dengan
o  Bersifat paksaan(fisik).
o  Tekanan (psikis).
o  Kewajiban dan larangan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Manusia dalam pandangan kejawen

MANUSIA MENURUT ISLAM DALAM PEMAHAMAN KEJAWEN Oleh : Wikan Yustafa A.   KEJAWEN DALAM SEJARAH JAWA JAWA dan kejawen seolah tidak dapat dipisahkan satu dengan lainnya. Kejawen bisa jadi merupakan suatu sampul atau kulit luar dari beberapa ajaran yang berkembang di Tanah Jawa, semasa zaman Hinduisme dan Budhisme. Dalam perkembangannya, penyebaran Islam di Jawa juga dibungkus oleh ajaran-ajaran terdahulu, bahkan terkadang melibatkan aspek kejawen sebagai jalur penyeranta yang baik bagi penyebarannya. Walisongo memiliki andil besar dalam penyebaran Islam di Tanah Jawa. Unsur-unsur dalam Islam berusaha ditanamkan dalam budaya-budaya jawa semacam pertunjukan wayang kulit, dendangan lagu-lagu jawa , ular-ular ( putuah yang berupa filsafat), cerita-cerita kuno, hingga upacara-upacara tradisi yang dikembangkan, khususnya di Kerjaan Mataram (Yogya/Solo). Dalam pertunjukan wayang kulit yang paling dikenal adalah cerita tentang Serat Kalimasada (lembaran yang berisi mantera/ses...
Baca selengkapnya

Proposal isra' mi'raj

ISRA’ MI’RAJ NABI MUHAMMAD SAW 1436 H A.   DASAR PEMIKIRAN Prosesi sejarah perjalanan Isra' Mi'raj Nabi Muhammad  termaktub dalam  surat 17 Al-Isra' Ayat 1 yang berbunyi "Maha suci Allah yang menjalankan hamba -Nya pada suatu  malam dari Masjidil Haram  ke Majidil Aqsha yang Kami berkahi sekelilingnya agar Kami memperlihatkan  kepadanya sebahagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat." Seperti tertera dalam teks di atas, kata isra' (dari kata asra ) berarti perjalanan di tengah malam, yaitu perjalanan  Nabi Muhammad dari Makkah  ke Baitul Maqdis di Palestina. Sedangkan  mi'raj (dari kata a'raja ) artinya, naiknya Nabi ke Sidratul Munthaha sampai pada lapisan langit ketujuh. Keduanya dilakukan secara kilat sekaligus dalam waktu hanya semalam. Sebuah fenomena yang sangat supra-rasional dan ajaib ( miracle )! Lalu, bagaimana kita membangkitkan kembali fungsi agama  sebagai agen pembebas...
Baca selengkapnya

Urgensi Kontruksi ilmu kalam dalam studi

URGENSI DAN KONTRUKSI ILMU KALAM DALAM STUDI Oleh : Wikan Yustafa A.     Pengertian Ilmu kalam Ilmu kalām (bahasa Arab: علم الكلام) adalah disiplin filsafat mencari prinsip-prinsip teologi Islam melalui dialektika. Dalam bahasa Arab perkataan ini secara harfiah bermakna "kata-kata". Seorang cendekiawan kalam digelari sebagai seorang mutakallim (ahli teologi Islam; jamak mutakallimiin). Terdapat banyak tafsiran mengapa disiplin ini digelar "kalam"; salah satu alasannya adalah kontroversi terbesar dalam bidang ini berkaitan dengan Firman Allah, sebagaimana dinyatakan dalam Al Qur'an, bisa dianggap sebagai bagian dari esensi Tuhan dan karena itu tidak diciptakan, atau apakah itu dibuat menjadi kata-kata dalam arti normal berbicara, dan karena itu dibuat [1] . Dengan demikian aspek pokok dalam ilmu Tauhid atau ilmu kalam adalah masalah keyakinan akan adanya eksistensi Allah yang Maha Sempurna, Maha Kuasa dan kesempurnaan yang lainnya. [2] Di sisi lain ...
Baca selengkapnya